Finalmente, el pasado 10 de julio, tras la decisión del Consejo de Estado de anular un decreto firmado por Mustafá Kemal Atatürk en 1934 y la consiguiente ratificación mediante decreto del presidente Recep Tayyip Erdoğan, Santa Sofía ha pasado a ser nuevamente mezquita. La reconversión dota a Erdoğan de vitalidad interna en momentos donde su popularidad comienza a resquebrajarse, lo cual ya comienza a notarse en las encuestas de opinión.
Desde el viernes 24 de julio, los fieles podrán volver a rezar en Santa Sofía como mezquita. La misma ya ha sido reformada parcialmente: se ha colocado una alfombra turquesa y se ha construido un sistema de cortinas para tapar los mosaicos cristianos durante el rezo.
El cambio de status de Santa Sofía corona los deseos de Erdoğan desde su llegada al poder hace diecisiete años. El proceso de reislamización progresiva de la sociedad turca encuentra en este hecho su punto álgido. El éxito interno es total toda vez que la decisión ha sido celebrada tanto por motivos religiosos como por nacionalistas, gracias a una población mayoritariamente musulmana e identitariamente arraigada a lo turco. El triunfo de Erdoğan es todavía mayor ya que desactivó temporalmente las críticas y los argumentos de la oposición.
Puertas para afuera, la reconversión supone igualmente una serie de fricciones con Occidente. 2 Uno de los primeros en pronunciarse en contra fue el secretario de Estado norteamericano, Mike Pompeo, quien instó a las autoridades turcas a rever tal decisión. Asimismo, autoridades políticas y religiosas griegas lanzaron una cruzada más profunda contra el Estado turco, alegando que la vulneración de su status declarado por la UNESCO se realizó por fanatismo religioso y nacionalista. Santa Sofía representa un capítulo largo en la historia de fricciones recientes entre Turquía y Grecia, a la que deben agregarse la cuestión de Chipre y el control de las aguas del Mediterráneo.